Критерии развития современной русской литературы или верноподданные русской империи.
Любите ли вы современную русскую
литературу? Так, перефразируя Белинского, мне хочется начать эту статью-размышление.
А люблю ли её я? И вообще, есть ли она: современная русская литература?
Наверное, есть. Да не наверное, а точно. Ибо об этом пойдет наш разговор. Но
тогда каковы её критерии развития, да и развивается ли она вообще. А может она
постепенно вымирает, как и весь русский народ в условиях духовной оккупации и геноцида? И все же
«слухи о её, то есть современной русской литературе (далее СРЛ) смерти слишком
преувеличены». Да, да именно слишком. Потому, как больной болен и болен тяжело,
стабильно тяжело, но не безнадёжно. Откуда такая уверенность, спросите вы.
Отвечу: «В ней (СРЛ) русский дух, в ней Русью пахнет!» Потому как «есть еще
порох в пороховницах», и пока она «не дает ответа, куда мчится», но мчится и
мчится во весь опор.
И все же, чтобы не загнать лошадей,
давайте немного притормозим и посмотрим внимательно на все происходящее в СРЛ
со стороны. И что же мы увидим? Да то, что, зачастую, многие произведения
современных авторов скучны, пошлы и однообразны. А сколько похабщины! Такое
ощущение, что все это пишет один и тот же человек, причем малограмотный и дурновоспитанный.
О таких в народе говорят порченый или бесноватый. Так вот этой самой «порченой»
литературы у нас хоть отбавляй. И все это происходит по одной и той же причине,
нет твёрдой основы, фундамента, на который опирается литератор. Происходит так
сказать «шатание умов, ни в чем не твердых». А если нет фундамента. То всё
рухнет, рухнет, как карточный домик. Вот и рухнуло! Да как!
И всё же выход есть, и, на мой взгляд,
единственный – ПРАВОСЛАВИЕ, такой основой всегда была церковь. Русская
литература в высших своих проявлениях, всегда была нравственно-православной. Не
просто нравственной, а опиралась на догматы русской православной церкви - исповедание
православной русской души – вот, что отличало классиков русской литературы и
вот, что должно стать девизом для нынешних авторов.
Но, что же делать людям не воцерковлённым
или представителям иных конфессий? Во-первых – воцерковиться! Воцерковиться
насколько это возможно, а если нет, то хотя бы воспользоваться медицинским
термином НЕНАВРЕДИ! «Всё дозволено, да не все полезно» - предупреждает нас
церковь. «Горе тому, кто соблазняется, но горше (хуже) будет тому, чрез кого
приходит соблазн». Представителям других конфесий, которые хотят относится к
русской литературе, именно к русской, а не к российской, я бы посоветовал
обратиться к опыту Тимура Зульфикарова. Он, на мой взгляд, очень интересно
пытается объединить ислам и православие. Как бы примиряет их, находит точки
соприкосновений двух религий, показывает схожесть взглядов на многие вещи,
события и так далее. Но это отдельная тема и я бы не хотел сейчас её касаться.
Теперь, когда мы
разобрались с основой, давайте мы перейдем к тому, что будет стоять на этом
фундаменте. А именно стены, крыша, двери и окна.
Мне кажется, что никто не будет
оспаривать, что СРЛ должна быть интересной, привлекательной, я бы даже сказал
изысканной и упоительной, чтобы читателю захотелось бросить всё и вся и
прочитать до конца, то, что попалось ему в руки. И тут мы попадаем в ловушку:
интересно – ещё не значит верно. «Нужны новые формы. Новые формы нужны» -
кричал Костя Треплев в «Чайке» Чехова. Он, начинающий литератор, ненавидящий
пошлость это понимал. Но как, как это сделать?! Увы, в своих поисках он зашел
так далеко, что переступил грань добра и зла. Начал спорить с богом, чуть ли не
объявил себя мессией и … «обратился в пыль». Итог печален, закономерен и
поучителен.
А что же бульварные романы?! Они многим интересны,
они развлекают. И ещё как развлекают, но не поучают. Прочитал и забыл. Забыл и недочитал,
а лучше бы и не читал. Какой напрашивается вывод: РАЗВЛЕКАЯ – ПОУЧАЙ, ПОУЧАЯ -
РАЗВЛЕКАЙ. А что интересно и поучительно? Только жизнь. Настоящая человеческая
жизнь. Когда она пропущена через себя, когда ты обнажаешься до наготы.
Исповедуешься перед читателем, вот тогда и получается настоящая русская
литература – исповедь русской (пусть даже и не православной души). А какая для
этого будет выбрана форма – это уже дело десятое.
Еще одна важная тема – русский язык. То
планомерное уничтожение его, которое происходит в нашей жизни, заставляет
сделать вывод, что враг хитер, опасен и дальновиден. Язык – это то, что
связывает с нашими предками. Нашей культурой, верой, нацией, наконец. Уйдет
язык, уйдет вера, уйдет культура, уйдет национальность. Чем всё закончится? Да
тут и так всё понятно…Кто-то из наших современников сказал, что СМИ несут в
народ смесь безграмотного русского языка с тюремным ивритом. Да уж лучше и не
скажешь! Чего только стоят так называемые переводы Евангелия или Евгения
Онегина, на различные жаргоны. И ничего - пипл хавает! Господи, действительно
если хочешь ТЫ, кого-то наказать, то лишаешь прежде всего ума. Но и здесь нам
на помощь может прийти православие, а точнее церковно-славянский язык.
Настоящая кладовая русскости! Ведь какие то триста, четыреста лет назад, на нем
не только молились, но и общались наши предки. И сколько же в нём красоты,
изящества и благозвучия. Какая же в нём нежность и певучесть. А теперь мы
жалуемся, что православная служба звучит на непонятном нам языке! Это мы
говорим на непонятном языке, на церковно-славянском языке идут службы почти во
всех православных славянских государствах. Вот на чём можно построить
объединение славянских народов. Общий язык, общая вера, общее государство. Мы
восстанавливаем церкви и монастыри – отлично, но почему мы не восстанавливаем
Слово? Конечно, возрождением церковно-славянского языка должны заниматься
церковнослужители, лучше монахи, но и русские писатели, должны и могут внести
свою лепту в это благое дело. Не надо выдумывать какие-то новые слова, коверкая
язык. Все новое это хорошо забытое старое. Разве велелепо или выспренно звучит
хуже, чем клёво или обалденно. Думаю, что умеренное славянофильство нам бы не
помешало.
И ещё, многие авторы, что в кино, что в
литературе абсолютно не берут эпоху; слушаешь или читаешь, и такое ощущение,
что общаются не два крестьянина, купца или дворянина, а два современных, приблатнённых
подростка в подворотне. Извините, но это не искусство. Это пошлость, граничащая
с преступлением. И с этим мы должны, да просто обязаны бороться и победить.
Выжить и победить! И может тогда один из наших потомков напишет: «читайте,
завидуйте я гражданин-верноподданный, русской империи!»
Отзывы и рецензии
литературу? Так, перефразируя Белинского, мне хочется начать эту статью-размышление.
А люблю ли её я? И вообще, есть ли она: современная русская литература?
Наверное, есть. Да не наверное, а точно. Ибо об этом пойдет наш разговор. Но
тогда каковы её критерии развития, да и развивается ли она вообще. А может она
постепенно вымирает, как и весь русский народ в условиях духовной оккупации и геноцида? И все же
«слухи о её, то есть современной русской литературе (далее СРЛ) смерти слишком
преувеличены». Да, да именно слишком. Потому, как больной болен и болен тяжело,
стабильно тяжело, но не безнадёжно. Откуда такая уверенность, спросите вы.
Отвечу: «В ней (СРЛ) русский дух, в ней Русью пахнет!» Потому как «есть еще
порох в пороховницах», и пока она «не дает ответа, куда мчится», но мчится и
мчится во весь опор.
И все же, чтобы не загнать лошадей,
давайте немного притормозим и посмотрим внимательно на все происходящее в СРЛ
со стороны. И что же мы увидим? Да то, что, зачастую, многие произведения
современных авторов скучны, пошлы и однообразны. А сколько похабщины! Такое
ощущение, что все это пишет один и тот же человек, причем малограмотный и дурновоспитанный.
О таких в народе говорят порченый или бесноватый. Так вот этой самой «порченой»
литературы у нас хоть отбавляй. И все это происходит по одной и той же причине,
нет твёрдой основы, фундамента, на который опирается литератор. Происходит так
сказать «шатание умов, ни в чем не твердых». А если нет фундамента. То всё
рухнет, рухнет, как карточный домик. Вот и рухнуло! Да как!
И всё же выход есть, и, на мой взгляд,
единственный – ПРАВОСЛАВИЕ, такой основой всегда была церковь. Русская
литература в высших своих проявлениях, всегда была нравственно-православной. Не
просто нравственной, а опиралась на догматы русской православной церкви - исповедание
православной русской души – вот, что отличало классиков русской литературы и
вот, что должно стать девизом для нынешних авторов.
Но, что же делать людям не воцерковлённым
или представителям иных конфессий? Во-первых – воцерковиться! Воцерковиться
насколько это возможно, а если нет, то хотя бы воспользоваться медицинским
термином НЕНАВРЕДИ! «Всё дозволено, да не все полезно» - предупреждает нас
церковь. «Горе тому, кто соблазняется, но горше (хуже) будет тому, чрез кого
приходит соблазн». Представителям других конфесий, которые хотят относится к
русской литературе, именно к русской, а не к российской, я бы посоветовал
обратиться к опыту Тимура Зульфикарова. Он, на мой взгляд, очень интересно
пытается объединить ислам и православие. Как бы примиряет их, находит точки
соприкосновений двух религий, показывает схожесть взглядов на многие вещи,
события и так далее. Но это отдельная тема и я бы не хотел сейчас её касаться.
Теперь, когда мы
разобрались с основой, давайте мы перейдем к тому, что будет стоять на этом
фундаменте. А именно стены, крыша, двери и окна.
Мне кажется, что никто не будет
оспаривать, что СРЛ должна быть интересной, привлекательной, я бы даже сказал
изысканной и упоительной, чтобы читателю захотелось бросить всё и вся и
прочитать до конца, то, что попалось ему в руки. И тут мы попадаем в ловушку:
интересно – ещё не значит верно. «Нужны новые формы. Новые формы нужны» -
кричал Костя Треплев в «Чайке» Чехова. Он, начинающий литератор, ненавидящий
пошлость это понимал. Но как, как это сделать?! Увы, в своих поисках он зашел
так далеко, что переступил грань добра и зла. Начал спорить с богом, чуть ли не
объявил себя мессией и … «обратился в пыль». Итог печален, закономерен и
поучителен.
А что же бульварные романы?! Они многим интересны,
они развлекают. И ещё как развлекают, но не поучают. Прочитал и забыл. Забыл и недочитал,
а лучше бы и не читал. Какой напрашивается вывод: РАЗВЛЕКАЯ – ПОУЧАЙ, ПОУЧАЯ -
РАЗВЛЕКАЙ. А что интересно и поучительно? Только жизнь. Настоящая человеческая
жизнь. Когда она пропущена через себя, когда ты обнажаешься до наготы.
Исповедуешься перед читателем, вот тогда и получается настоящая русская
литература – исповедь русской (пусть даже и не православной души). А какая для
этого будет выбрана форма – это уже дело десятое.
Еще одна важная тема – русский язык. То
планомерное уничтожение его, которое происходит в нашей жизни, заставляет
сделать вывод, что враг хитер, опасен и дальновиден. Язык – это то, что
связывает с нашими предками. Нашей культурой, верой, нацией, наконец. Уйдет
язык, уйдет вера, уйдет культура, уйдет национальность. Чем всё закончится? Да
тут и так всё понятно…Кто-то из наших современников сказал, что СМИ несут в
народ смесь безграмотного русского языка с тюремным ивритом. Да уж лучше и не
скажешь! Чего только стоят так называемые переводы Евангелия или Евгения
Онегина, на различные жаргоны. И ничего - пипл хавает! Господи, действительно
если хочешь ТЫ, кого-то наказать, то лишаешь прежде всего ума. Но и здесь нам
на помощь может прийти православие, а точнее церковно-славянский язык.
Настоящая кладовая русскости! Ведь какие то триста, четыреста лет назад, на нем
не только молились, но и общались наши предки. И сколько же в нём красоты,
изящества и благозвучия. Какая же в нём нежность и певучесть. А теперь мы
жалуемся, что православная служба звучит на непонятном нам языке! Это мы
говорим на непонятном языке, на церковно-славянском языке идут службы почти во
всех православных славянских государствах. Вот на чём можно построить
объединение славянских народов. Общий язык, общая вера, общее государство. Мы
восстанавливаем церкви и монастыри – отлично, но почему мы не восстанавливаем
Слово? Конечно, возрождением церковно-славянского языка должны заниматься
церковнослужители, лучше монахи, но и русские писатели, должны и могут внести
свою лепту в это благое дело. Не надо выдумывать какие-то новые слова, коверкая
язык. Все новое это хорошо забытое старое. Разве велелепо или выспренно звучит
хуже, чем клёво или обалденно. Думаю, что умеренное славянофильство нам бы не
помешало.
И ещё, многие авторы, что в кино, что в
литературе абсолютно не берут эпоху; слушаешь или читаешь, и такое ощущение,
что общаются не два крестьянина, купца или дворянина, а два современных, приблатнённых
подростка в подворотне. Извините, но это не искусство. Это пошлость, граничащая
с преступлением. И с этим мы должны, да просто обязаны бороться и победить.
Выжить и победить! И может тогда один из наших потомков напишет: «читайте,
завидуйте я гражданин-верноподданный, русской империи!»
© Copyright: Константин Потехин, 2008-04-12
Перейти на страницу автора
Перейти на страницу автора
Жанр произведения: Литературоведение
Рейтинг работы:21
Количество отзывов:6
Количество просмотров: 893
Дата публикации: 12.04.08 в 18:34
Рейтинг работы:21
Количество отзывов:6
Количество просмотров: 893
Дата публикации: 12.04.08 в 18:34
Автора поблагодарили 61 читатель. Из них зарегистрированы: Людмила Васильева, Виктор Один, Анатолий Павловский, Сергей Князев.
Отзывы и рецензии
